« ( * ) » القاسم البيرسى « ( * 1 ) » ابن [ إبراهيم طباطبا ] ابن إسماعيل بن إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب عليهما السّلام ، له كتاب يرويه عن أبيه وغيره عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام ورواه هو عن موسى بن جعفر عليهما السّلام أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال حدّثنا عبد اللّه بن أحمد الأنباري قال حدّثنا أحمد بن المغلس « ( * 2 ) » أبو العباس الحمّانى من كتابه املاء سنة سبع وتسعين ومأتين في ذي الحجّة قال حدثنا القسم بكتابه . ( ق ) القاسم بن بريد بن معاوية العجلي . م - القاسم بن بريد بن معاوية العجلي . جش - القاسم بن بريد بن معاوية العجلي ثقة روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلم له كتاب يرويه فضالة بن أيّوب ، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال حدثنا علي بن محمّد القلانسي قال حدّثنا حمزة بن القاسم قال حدثنا علي بن عبد اللّه بن يحيى قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن فضالة عن القاسم وسيذكر انشاء اللّه تعالى في موسى « 1 » أخيه . ( ق ) « ( * 3 ) » القاسم بن بهرام أبو همدان قاضى هيت .

--> ( 1 ) فيه أنهما اخوان - ع ( * ) بلا رمز في الأصل فهو داخل تحت رمز ( لم ) ولكن لم نجده في ( لم ) ونجده في النجاشي بعين ألفاظها فالصحيح ان يرمز ( جش ) القاسم الخ ( * 1 ) ثم الباء من لفظة البرسي أعربها باعرابين فتحا وكسرا وأعجمها باعجامين فوقا وتحتا وكتب فوق اللفظة ( معا ) بمعنى ان الكلمة يحتمل ان يكون ( البرسي ) بالباء أو ( النرسي ) بالنون وفي نسخة معتمدة من النجاشي بخط السيد العالم الجليل محمد علي بن ولى الحسيني الاصفهاني في ( 1016 ) البرسي وهذه النسخة معتمدة جدا وهي قوبلت مع الأصل الذي عليه خط ابن إدريس وكان من كتب خزينة مولى المخلوقات بعد النبي صلى اللّه عليه وآله صاحب ارض الغري صلوات اللّه عليه وكلما ذكرنا في الحواشى ( على نسخة معتمدة ) فالمقصود هذه النسخة الشريفة التي رزقت بحمد اللّه تعالى حين طبع ج 4 من هذا المجمع الشريف والحمد للّه رب العالمين ( ض ع ) ( * 2 ) المفلس كما في نسخة التي مر ذكرها آنفا ( ض ع ) ( * 3 ) تكرار الرمز من الأصل ( ض ع )